Năm nay, tháng Thánh lễ Ramadan của người Hồi giáo bắt đầu từ ngày 11/8. (Ảnh: Word Press)

 Ramadan là mùa làm ăn lớn

Mặc dù không hoàn toàn là khoảng thời gian đỉnh điểm của tiêu dùng toàn cầu như Giáng sinh nhưng Ramadan chắc chắn là mùa làm ăn lớn thứ hai. Thực tế, hiệu suất kinh doanh trong thế giới Hồi giáo tăng vọt trong tháng ăn kiêng trong khi công việc của chính phủ thì bị ngưng trệ. Các trung tâm thương mại ở Istanbul chật kín người và đây là một trong những thời điểm bận rộn nhất trong năm đối với các hãng buôn xe hơi hạng sang ở Riyadh.

Các chuỗi cửa hàng thức ăn nhanh chào mời những bữa lót dạ đặc biệt vào buổi tối dịp Ramadan. Theo thống kê, người Ai Cập mua gần gấp đôi lượng thức ăn so với ngày thường. Với số khán giả bị giam chân trong nhà vì thời khắc Iftar mở màn tháng ăn kiêng vào ban đêm, các nhà sản xuất truyền hình đã tung ra những chương trình lớn nhất trong năm: 25 - 30% doanh thu quảng cáo của kênh truyền hình Arập đến trong dịp Ramadan. Thậm chí ngay cả Australia cũng cảm thấy một bước nhảy vọt kinh tế: Sát dịp Ramadan, xuất khẩu cừu (một món ăn phổ biến trong tháng ăn kiêng) tăng vọt tới 77%.

 Sau dầu mỏ, Ramadan là đối tượng xuất khẩu lớn nhất của Arập Xêút

Cho tới tận những năm 1970, việc tuân thủ nghiêm ngặt tháng ăn chay Ramadan vẫn là một việc tự nguyện ở hầu khắp thế giới Hồi giáo hoặc một cách thể hiện sự đoàn kết văn hoá cũng như lòng mộ đạo cá nhân. Sau đó xảy ra sự cố dầu mỏ năm 1973. Những đồng đô la từ dầu mỏ chảy tràn vào các két tiền ở Vịnh Ba Tư, mạ vàng các vương quốc vùng sa mạc vốn ủng hộ các giáo sĩ Hồi giáo bảo thủ và đã xây dựng vô số thánh đường, trường dòng khắp thế giới.

Lực lượng lao động từ nơi khác tới đã du nhập các quan điểm hà khắc đối với phụ nữ, giáo dục và cách hành lễ tôn giáo tới những vùng rừng núi xa xôi ở miền bắc Pakistan và vùng đồng bằng ngập lụt của Bangladesh.

Ngày nay, tại tỉnh Aceh của Indonesia, không tuân thủ Ramadan sẽ bị phạt roi. Năm 2009, Bộ Nội vụ Ai Cập bắt đầu thực thi sắc lệnh coi việc ăn uống ban ngày trong thánh lễ là một lần phạm tội nhẹ.

 Ramadan là một thời điểm của hòa bình nhưng cũng ghi dấu chiến tranh

Tư duy tôn giáo không phải lúc nào cũng đồng nghĩa với chủ nghĩa hoà bình. Nhà tiên tri Mohammed đã phát động Cuộc chiến Badr, cuộc chiến đầu tiên của Hồi giáo chống "những kẻ không tin đạo Hồi" ở Mecca trong tháng Thánh lễ Ramadan năm 624. Cuộc xung đột năm 1973 mà người Israel gọi là cuộc chiến Yom Kippur lại được biết đến như cuộc chiến Ramadan đối với người Ai Cập, Jordan và Syria - những người đã xúc tiến cuộc tấn công bất ngờ của họ trong lúc ăn kiêng.

Khi màn đêm buông xuống, các tín đồ Hồi giao những đợi mua thức ăn tại một quầy hàng ở New Delhi ngày 11/8. (Ảnh: FP)

Gần đây hơn, người ta từng chứng kiến sự leo thang tình trạng bạo lực sắc tộc và các cuộc tập kích nhằm vào binh sĩ Mỹ, đạt mức hơn 1400 vụ trong tháng Ramadan năm 2007. Tuy nhiên, Ramadan cũng làm các chiến dịch quân sự trở nên rối rắm: Trong trận chiến Tora Bora,  một số tay súng Afghanistan đang tiến sát tới chỗ ẩn náu của trùm khủng bố Osama bin Laden đã nhất quyết quay trở về nhà lúc trời nhá nhem tối để chuẩn bị chào đón thánh lễ ăn kiêng.

 Toàn cầu hoá đã biến đổi Ramadan

Đối với gần 45 triệu tín đồ Hồi giáo hiện đang sống ở phương Tây, sự tuân thủ nghiêm ngặt tôn giáo có thể là một vấn đề về sự cô độc. Công việc không chậm lại theo Ramadan và những ai ăn kiêng sẽ phải vượt qua ngày lao động cùng với những đồng nghiệp chè chén tuý luý xung quanh. Trên mạng nở rộ những chỉ dẫn  nhằm đưa ra lời khuyên cho họ về cách kiểm soát cảm xúc cô lập.

Các giáo sĩ có ảnh hưởng cũng đưa ra những quyết định cắt giảm đặc biệt đối với các tín đồ Hồi giáo đang sinh sống bên ngoài Trung Đông. Ví dụ như, các sắc lệnh có từ những năm 1970 cho phép người Hồi giáo sinh sống trên vĩ độ 64 độ (nơi mặt trời không bao giờ lặn vào các tháng mùa hè) bắt đầu và kết thúc việc ăn chay trong ngày đồng thời với các tín đồ ở Mecca hoặc thành phố lớn bên cạnh về phía nam với bình minh và hoàng hôn bình thường.

                                                                                                                                                T.A (Theo FP)